{"id":"100275","document_id":"69","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 19:26 (jilid 4 hlm. 338)","surah_number":19,"surah_name":"Maryam","ayah_start":26,"ayah_end":26,"madzhab":null,"volume":4,"page_number":338,"display_text":"عيش يَرْأَ ويسمع\nوقول الآخر:\nأحنُّ إذا رأيت جبالَ نجد ... ولا أرأى إلى نجد سبيلا\nونون التوكيد في العمل المضارع بعد \"إما\" لازمة عند بعض علماء العربية. وممن قال بلزومها بعد \"إما\" كقوله هنا: ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا﴾: المبرد والزجاج. ومذهب سيبويه والفارسي وجماعة أن نون التوكيد في الفعل المضارع بعد \"إما\" غير لازمة، ويدل له كثرة وروده في شعر العرب، كقول الأعشى ميمون بن قيس:\nفإما تريني ولي لِمَّة ... فإن الحوادث أودى بها\nوقول لبيد بن ربيعة:\nفإما تريني اليوم أصبحت سالمًا ... فلست بأحيا من كلاب وجعفر\nوقول الشنفرى:\nفإما تريني كابنة الرمل ضاحيًا ... على رِقَّة أحفى ولا أتنعَّلُ\nوقول الأفوه الأودي:\nأما تري رأسي أزْرَى به ... مأس زمان ذي انتكاس مؤوسِ\nوقول الآخر:\nزعمت تماضر أنني إما أمت ... يسدّد أبينوها الأصاغر خلتي\nوقول الآخر:\nيا صاح إما تجدني غير ذي جِدَة ... فما التخلي عن الخلان من شيمي\nوأمثال هذا كثيرة في شعر العرب.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}