{"id":"100451","document_id":"69","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 19:62 (jilid 4 hlm. 419)","surah_number":19,"surah_name":"Maryam","ayah_start":62,"ayah_end":62,"madzhab":null,"volume":4,"page_number":419,"display_text":"نَكُمْ بِالْبَاطِلِ إلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ..﴾ الآية، إلى غير ذلك من الآيات. فكل الاستثناءات المذكورة في هذه الآيات منقطعة. ونظير ذلك من كلام العرب في الاستثناء المنقطع قول نابغة ذبيان:\nوقفت فيها أصيلًا لا أسائلها ... عيَّت جوابًا وما بالربع من أحد\nإلَّا الأواريّ لأيًا ما أُبَيُّنها ... والنُّؤي كالحوضِ بالمظلومة الجَلَد\n\"فالأواري\" التي هي مرابط الخيل ليست من جنس \"الأحد\".\nوقول الفرزدق:\nوبنت كريم قد نكحنا ولم يكن ... لها خاطب إلَّا السنان وعامله\nوقول جران العود:\nوبلدةٍ ليس بها أنيسٌ ... إلَّا اليعافيرُ وإلَّا العيسُ\n\"فالسنان\" ليس من جنس \"الخاطب\" و\"اليعافير والعيس\" ليس واحد منهما من جنس\"الأنيس\". وقول ضرار بن الأزور:\nأجاهد إذ كان الجهاد غنيمة ... ولله بالعبد المجاهد أعلم\nعشية لا تغني الرماح مكانها ...","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}