{"id":"100845","document_id":"69","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 20:80 (jilid 4 hlm. 604)","surah_number":20,"surah_name":"Ta-Ha","ayah_start":80,"ayah_end":80,"madzhab":null,"volume":4,"page_number":604,"display_text":"العسل. وأنكر بعضهم إطلاق السلوى على العسل. والتحقيق: أن \"السلوى\" يطلق على العسل لغة؛ ومنه قول خالد بن زهير الهذلي:\nوقاسمها بالله جهدًا لأنتم ألذ ... من السلوى إذا ما نشورها\nيعني ألذ من العسل إذا ما نستخرجها؛ لأن الشور: استخراج العسل. قال مؤرج بن عمر السدوسي: إطلاق السلوى على العسل لغة كنانة؛ سمي به لأنه يسلى؛ قاله القرطبي. إلا أن أكثر العلماء على أن ذلك ليس هو المراد في الآية. واختلفوا في السلوى؛ هل هو جمع أو مفرد؟ فقال بعضهم: هو جمع، واحده سلواة، وأنشد الخليل لذلك قول الشاعر:\nوإني لتعروني لذِكْراك هِزَّة ... كما انتفض السلواة من بلل القطر\nويروى هذا البيت:\n• كما انتفض العصفورُ بلَّله القطرُ*\nوعليه فلا شاهد في البيت. وقال الكسائي: السلوى مفرد وجمعه سلاوى. وقال الأخفش: هو جمع لا واحد له من لفظه؛ مثل الخير والشر، وهو يشبه أن يكون واحده \"سلوى\" مثل جماعته؛ كما قالوا: دِفْلى وسمانى وشُكَاعَى في الواحد والجمع. والدِّفْلى كذِكْرَى: شجر أخضر مر حسن المنظر، يكون في الأودية.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}