{"id":"101394","document_id":"69","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 21:87-88 (jilid 4 hlm. 860)","surah_number":21,"surah_name":"Al-Anbiya","ayah_start":87,"ayah_end":88,"madzhab":null,"volume":4,"page_number":860,"display_text":"ةٍ حَرِي\nولا ينوبُ بعضُ هذي إن وُجِد ... في اللفظِ مفعولٌ به وقد يَرِد\nومحل الشاهد منه قوله: \"وقد يرد\" وممن قال بجواز ذلك الأخفش والكوفيون وأبو عبيد. ومن أمثلة ذلك في كلام العرب قول جرير يهجو أم الفرزدق:\nولو ولدت قفيرة جرو كلب ... لسب بذلك الجرو الكلابا\nيعني لسب هو أي السب. وقول الراجز:\nلم يعن بالعلياء إلا سيدًا ... ولا شفى ذا الغي إلا ذو هدى\nوأما إسكان ياء \"نُجِّي\" على هذا القول فهو على لغة من يقول من العرب: رضي، وبقي بإسكان الياء تخفيفًا. ومنه قراءة الحسن (وذروا ما بَقِي من الربا) بإسكان ياء (بَقِي) ومن شواهد تلك اللغة\nقول الشاعر:\nخمَّر الشيب لمتي تخميرًا ... وحدا بي إلى القبور البعيرا\nليت شعري إذ القيامة قامت ... ودُعي بالحساب أين المصيرا\nوأما الجواب عن قراءة الجمهور فالظاهر فيه أن الصحابة حذفوا النون في المصاحف لتمكن موافقة قراءة ابن عامر وشعبة المصاحف لخفائها.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}