{"id":"102077","document_id":"70","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 22:27 (jilid 5 hlm. 321)","surah_number":22,"surah_name":"Al-Hajj","ayah_start":27,"ayah_end":27,"madzhab":null,"volume":5,"page_number":321,"display_text":"تَ الجمرَ أم بثمانِ\nوالمجمر بصيغة اسم المفعول مضعفًا: هو الموضع الذي ترمى فيه الجمار، ومنه قول حذيفة بن أنس الهذلي:\nلأدركهم شُعْث النواصي كأنَّهم ... سوابقُ حجَّاج توافي المجمرا\nوقال بعض أهل العلم: أصل الجمرة من التجمر بمعنى التجمع، تقول العرب: تجمَّر القوم، إذا اجتمعوا، وانضم بعضهم إلى بعض، وجمرهم الأمر: أحوجهم إلى التجمر، وهو التجمع، وجمر الشيء: جمعه، وجمر الأمير الجيش، إذا أطال حبسهم مجتمعين بالثغر، ولم يأذن لهم في الرجوع\nوالتفرق، وروى الربيع: أن الشافعي أنشده في ذلك قول الشاعر:\nوجمَّرتْنا تجميرَ كسرى جُنوده ... ومنيتنا حتَّى نسينا الأمَانِيَا\nوالجمار: القوم المجتمعون، ومنه قول الأعشى:\nفَمِنْ مُبلغٍ وائلا قومَنا ... وأعني بذلك بكرا جمارا\nأي: مجتمعين، وعلى هذا فاشتقاق الجمرة من التجمر بمعنى: التجمع لاجتماع الحجيج عندها يرمونها. وقيل: لأن الحصى يتجمع فيها. وقيل: اشتقاق الجمرة من أجمر إذا أسرع؛ لأن الناس يأتون مسرعين لرميها. وقيل: أصلها من جمرته إذا نحيته. وأظهرها القول الأول والثاني.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}