{"id":"102387","document_id":"70","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 22:27 (jilid 5 hlm. 479)","surah_number":22,"surah_name":"Al-Hajj","ayah_start":27,"ayah_end":27,"madzhab":null,"volume":5,"page_number":479,"display_text":"على ألسنة الناس\": \"حكمي على الواحد حكمي على الجماعة\"، وفي لفظ: \"كحكمي على الجماعة\"، ليس له أصل بهذا اللفظ، كما قال العراقي في تخريج أحاديث البيضاوي. وقال في الدرر كالزركشي لا يعرف. وسئل عنه المزي، والذهبي فأنكراه. نعم يشهد له ما رواه الترمذي، والنسائي من حديث أميمة بنت رقيقة، فلفظ النسائي \"ما قولي لامرأة واحدة إلَّا كقولي لمائة امرأة\" ولفظ الترمذي \"إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة\" وهو من\nالأحاديث التي ألزم الدارقطني الشيخين بإخراجها، لثبوتها على شرطهما.\nوقال ابن قاسم العبادي في شرح الورقات الكبير: \"حكمي على الجماعة\"، لا يعرف له أصل، إلى آخره قريبًا مما ذكرنا عنه. اهـ.\nقال مقيده عفا الله عنه وغفر له: الحديث المذكور ثابت من حديث أميمة بنت رقيقة بقافين مصغرًا، وهي صحابية من المبايعات، ورقيقة أمها، وهي أخت خديجة بنت خويلد، وقيل: عمتها. واسم أبيها بجاد - بموحدة، ثم جيم - ابن عبد الله بن عمير التيمي تيم بن مرة، وأشار إلى ذلك في المراقي بقوله:\nخطاب واحد لغير الحنبليّ ...","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}