{"id":"102389","document_id":"70","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 22:27 (jilid 5 hlm. 480)","surah_number":22,"surah_name":"Al-Hajj","ayah_start":27,"ayah_end":27,"madzhab":null,"volume":5,"page_number":480,"display_text":"الله بن حنين، عن أبيه، عن علي ﵁ قال: \"نهى رسول الله ﷺ عن لبس القسي والمعصفر\" وفي الباب عن أنس، وعبد الله بن عمرو. وحديث علي حديث حسن صحيح.\nانتهى منه. فتراه في ترجمة الحديث جعله خاصًا بالرجال، وهو عين الجمع الذي ذكرنا. وأشار النووي في شرح مسلم: إلى أن الجمع المذكور يشير إليه الحديث الصحيح عند مسلم، وذلك في قوله - أعني النووي - : قوله ﷺ : \"أأمك أمرتك بهذا\" معناه: أن هذا من لباس النساء، وزيهن، وأخلاقهن. انتهى محل الغرض منه.\nوتفسيره للحديث: يدل على أن الحديث فيه تحريم المعصفر على الرجال دون النساء.\nويدل لهذا الجمع ما رواه أبو داود في سننه: حدثنا مسدد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا هشام بن الغاز، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده قال: هبطنا مع رسول الله ﷺ من ثنية فالتفت إلي وعليَّ ريطة مضرجة بالعصفر فقال: \"ما هذه الريطة عليك\" فعرفت ما كره فأتيت أهلي، وهم يسجرون تنورًا لهم فقذفتها فيه، ثم أتيته من الغد فقال: \"يا عبد الله ما فعلت الريطة؟ \" فأخبرته فقال: \"ألا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس به للنساء\".","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}