{"id":"102514","document_id":"70","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 22:28 (jilid 5 hlm. 546)","surah_number":22,"surah_name":"Al-Hajj","ayah_start":28,"ayah_end":28,"madzhab":null,"volume":5,"page_number":546,"display_text":"ومَاتٍ﴾ قالوا: وذكر اليوم يدل على أن الليل ليس كذلك.\nوحجة من أجازه: أن الأيام تطلق لغة على ما يشمل الليالي، وتخصيصه بالأيام أحوط؛ لمطابقة لفظ القرآن. والعلم عند الله تعالى.\nوإذا علمت وقت نحر الهدي وأن الهدي نوعان: واجب، وغير واجب، وهو هدي التطوع، فهذه تفاصيل أحكام كل منهما.\nأما الهدي الواجب فهو بالتقسيم الأول نوعان:\nأحدهما: هدي واجب بالنذر، وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله في الكلام على قوله تعالى: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾.\nوهدي واجب بغير النذر، وهو أيضًا ينقسم إلى قسمين:\nأحدهما: الهدي المنصوص عليه.\nوالثاني: الهدي المسكوت عنه، ولكن العلماء قاسوه على الهدي المنصوص عليه.\nأما المنصوص عليه فهو أربعة أقسام:\nالأول: هدي التمتع، ويدخل فيه القران؛ لأن الصحابة ﵃ جاء عنهم التصريح بأن اسم التمتع في الآية صادق بالقران، كما قدمناه واضحًا عن ابن عمر، وعمران بن حصين، وغيرهما.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}