{"id":"103382","document_id":"71","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 24:2 (jilid 6 hlm. 50)","surah_number":24,"surah_name":"An-Nur","ayah_start":2,"ayah_end":2,"madzhab":null,"volume":6,"page_number":50,"display_text":"ولم يعلم أن أحدًا من الصحابة أنكر عليه ذلك.\nولا تخفى قوة هذا الاستدلال الذي استدل به أهل هذا القول.\nوأما الذين قالوا بأن المحصن يرجم فقط ولا يجلد، فقد\nرجحوا أدلتهم بأنها متأخرة عن حديث عبادة بن الصامت الذي فيه التصريح بالجمع بين الرجم والجلد، والعمل بالمتأخر أولى.\nوالحق أنها متأخرة عن حديث عبادة المذكور، كما يدل عليه قوله ﷺ : \"قد جعل الله لهن سبيلًا\"، فهو دليل على أن حديث عبادة هو أول نص ورد في حد الزنا، كما هو ظاهر من الغاية في قوله تعالى: ﴿حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (١٥)﴾.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}