{"id":"105436","document_id":"72","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 43:8 (jilid 7 hlm. 221)","surah_number":43,"surah_name":"Az-Zukhruf","ayah_start":8,"ayah_end":8,"madzhab":null,"volume":7,"page_number":221,"display_text":"من المنعوت والنعت عُقِلْ ... يجوز حذفه وفي النعت يَقِلّ\nوقوله: (بطشًا) تمييز محول من الفاعل، على حد قوله في الخلاصة:\nوالفاعل المعنى انصبن بأفعَلا ... مفضِّلًا كانت أعلا منزِلا\nوالبطش: أصله الأخذ بعنف وشدة.\nوالمعنى: فأهلكنا قومًا أشد بطشًا من كفار مكة الذين كذبوا نبينا، بسبب تكذيبهم رسلهم، فليحذر الكفار الذين كذبوك أن نهلكهم بسبب ذلك كما أهلكنا الذين كانوا أشد منهم بطشًا، أي أكثر منهم عَددًا وعُددًا وجلدًا.\nفعلى الأضعف الأقل أن يتعظ بإهلاك الأقوى الأكثر.\nوقوله في هذه الآية الكريمة: ﴿وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (٨)﴾ أي صفتهم التي هي إهلاكهم المستأصل، بسبب تكذيبهم الرسل.\nوقول من قال: ﴿مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (٨)﴾ أي عقوبتهم وسنتهم، راجع في المعنى إلى ذلك.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}