{"id":"105755","document_id":"72","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 45:10 (jilid 7 hlm. 370)","surah_number":45,"surah_name":"Al-Jasiyah","ayah_start":10,"ayah_end":10,"madzhab":null,"volume":7,"page_number":370,"display_text":"فع في الموضعين؛ لأن (ما) الأولى فاعل (يغني)، و (ما) الثانية معطوفة عليها، وزيادة (لا) قبل المعطوف على منفي معروفة.\nوقوله: ﴿وَلَا يُغْنِي﴾ أي لا ينفع. والظاهر أن أصله من الغناء، بالفتح والمد، وهو النفع.\nومنه قول الشاعر:\nوقل غناء عنك مال جمعته ... إذا صار ميراثًا وواراك لاحدُ\nفقوله: \"قل غناء\" أي قل نفعًا. وقول الآخر:\nقل الغناء إذا لاقى الفتى تلفًا ... قول الأحبة لا تبعد وقد بعدا\nفقوله: \"الغناء\" أي النفع.\nوالبيت من شواهد إعمال المصدر المعرف بالألف واللام؛ لأن قوله: \"قول الأحبة\"، فاعل قوله \"الغَناء\".\nوأما الغِناء، بالكسر والمد، فهو الألحان المطربة.\nوأما الغِنى، بالكسر والقصر، فهو ضد الفقر.\nوأما الغَنَى، بالفتح والقصر، فهو الإِقامة، من قولهم: غَنِي بالمكان، بكسر النون، يَغنَى، بفتحها، غَنًى، بفتحتين، إذا أقام به.\nومنه قوله تعالى: ﴿كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ﴾، وقوله تعالى: ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾ كأنهم لم يقيموا فيها.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}