{"id":"106443","document_id":"72","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 52:23 (jilid 7 hlm. 729)","surah_number":52,"surah_name":"At-Tur","ayah_start":23,"ayah_end":23,"madzhab":null,"volume":7,"page_number":729,"display_text":"قوله تعالى: ﴿يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (٢٣)﴾.\nقرأه ابن كثير وأَبو عمرو: (لا لغوَ) بالبناء على الفتح،\n(ولا تأثيمَ) كذلك؛ لأنها (لا) التي نفي الجنس، فبنيت معها، وهي إن كانت كذلك نص في العموم.\nوقرأه الباقون من السبعة: (لا لغوٌ فيها ولا تأثيم) بالرفع والتنوين؛ لأن لا النافية للجنس إذا تكررت كما هنا جاز إعمالها وإهمالها، والقراءتان في الآية فيهما المثال للوجهين، وإعمالها كثير، ومن شواهد إهمالها قراءة الجمهور في هذه الآية، وقول الشاعر:\nوما هجرت حتَّى قلت معلنة ... لا ناقة ليَ في هذا ولا جمل\nوقوله: ﴿يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا﴾ أي يتعاطون، ويتناول بعضهم من بعض (كأسًا) أي خمرًا، فالتنازع يطلق لغة على كل تعاط وتناول، فكل قوم يعطي بعضهم بعضًا شيئًا ويناوله إياه فهم يتنازعونه، كتنازع كؤوس الشراب والكلام، وهذا المعنى معروف في كلام العرب.\nومنه في الشراب قول الأخطل:\nوشارب مربح بالكأس نادمني ... لا بالحصور ولا فيها بسوار\nنازعتُه طيِّب الراح الشمول وقد ...","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}