{"id":"106444","document_id":"72","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 52:23 (jilid 7 hlm. 730)","surah_number":52,"surah_name":"At-Tur","ayah_start":23,"ayah_end":23,"madzhab":null,"volume":7,"page_number":730,"display_text":"وهذا المعنى معروف في كلام العرب.\nومنه في الشراب قول الأخطل:\nوشارب مربح بالكأس نادمني ... لا بالحصور ولا فيها بسوار\nنازعتُه طيِّب الراح الشمول وقد ... صاح الدجاج وحانت وقعة السار\nفقوله: \"نازعته طيِّب الراح\" أي ناولته كؤوس الخمر وناولنيها.\nومنه في الكلام قول امرئ القيس:\nولما تنازعنا الحديث وأسمحت ... هصرت بغصن ذي شماريخ ميال\nوالكأس تطلق على إناء الخمر، ولا تكاد العرب تطلق الكأس إلَّا على الإِناء المملوء، وهي مؤنثة.\nوقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: ﴿لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (٢٣)﴾ يعني أن خمر الجنَّة التي يتعاطاها المؤمنون فيها، مُخَالفَة في جميع\nالصفات لخمر الدنيا، فخمر الآخرة لا لغو فيها، واللغو كل كلام ساقط لا خير فيه، فخمر الآخرة لا تحمل شاربيها على الكلام الخبيث والهذيان؛ لأنها لا تؤثر في عقولهم، بخلاف خمر الدنيا، فإنهم إن يشربوها سكروا وطاشت عقولهم، فتكلموا بالكلام الخبيث والهذيان، وكل ذلك من اللغو.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}