{"id":"106656","document_id":"72","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 56:47 (jilid 7 hlm. 834)","surah_number":56,"surah_name":"Al-Waqi'ah","ayah_start":47,"ayah_end":47,"madzhab":null,"volume":7,"page_number":834,"display_text":"ب إن بعد ذكر خبرها جائز بلا نزاع؛ لأن اسمها وإن كان منصوبًا فأصله الرفع؛ لأنه مبتدأ في الأصل، كما قال ابن مالك في الخلاصة:\nوجائز رفعك معطوفًا على ... منصوب إنّ بعد أن تستكملا\nوإنما قلنا إن (أو) بمعنى الواو؛ لأن إتيانها بمعنى الواو معروف في القرآن وفي كلام العرب، فمنه في القرآن: ﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (٥) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (٦)﴾؛ لأن الذكر الملقى للعذر والنذر معًا لا لأحدهما؛ لأن المعنى أنها ألقت الذكر إعذارًا وإنذارًا، وقوله تعالى: ﴿وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (٢٤)﴾ أي ولا كفورًا، وهو كثير في كلام العرب، ومنه قول عمرو بن معد يكرب.\nقوم إذا سمعوا الصريخ رأيتهم ... ما بين ملجم مهره أو سافع\nفالمعنى: ما بين الملجم مهره وسافع، أي آخذ بناصيته ليلجمه.\nوقول نابغة ذبيان:\nقالت ألا ليتما هذا الحمام لنا ... إلى حمامتنا أو نصفه فقد\nفحسبوه فألفوه كما زعمت ...","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}