{"id":"50546","document_id":"34","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 2:29 (jilid 1 hlm. 456)","surah_number":2,"surah_name":"Al-Baqarah","ayah_start":29,"ayah_end":29,"madzhab":null,"volume":1,"page_number":456,"display_text":"اختلَف متأوِّلُو الاستواءِ بمعنى العلوِّ والارتفاعِ في الذي استوَى إلى السماءِ؛ فقال بعضُهم: الذي استوَى إلى السماءِ وعلَا عليها خالِقُها ومُنشِئُها.\nوقال بعضُهم: بلِ العالي إليها الدخانُ الذي جعَله اللهُ للأرضِ سماءً.\nقال أبو جعفرٍ: والاستواءُ في كلامِ العربِ منصرِفٌ على وجوهٍ؛ منها: انتهاءُ شبابِ الرجلِ وقوَّتِه، فيقالُ إذا صارَ كذلك: قدِ استوَى الرجلُ.\nومنها: استقامةُ ما كان فيه أوَدٌ من الأمورِ والأسبابِ، يقالُ منه: استوَى لفلانٍ أمرُه: إذا استقام له بعدَ أوَدٍ. ومنه قولُ الطِّرِمَّاحِ بنِ حكيمٍ:\nطال على رسمٍ مُهَدَّدٍ أبَدُهْ … و عفا واسْتَوَى به بَلَدُهْ\nيعني: استقام به.\nومنها: الإقبالُ على الشيْءِ بالفعلِ، كما يقالُ: استوَى فلانٌ على فلانٍ بما يكرهُه ويسوءُه بعدَ الإحسانِ إليه.\nومنها: [الاستيلاءُ والاحتواءُ]، كقولِهم: استوَى فلانٌ على المملكةِ.\nبمعنى: احتوَى عليها وحازَها.\nومنها: العلوُّ والارتفاعُ، كقولِ القائلِ: استوَى فلانٌ على سريرِه.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}