{"id":"50821","document_id":"34","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 2:41 (jilid 1 hlm. 600)","surah_number":2,"surah_name":"Al-Baqarah","ayah_start":41,"ayah_end":41,"madzhab":null,"volume":1,"page_number":600,"display_text":"القولُ في تأويلِ قولِه جل وعز: ﴿وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ﴾.\nقال أبو جعفرٍ: إن قال لنا قائلٌ: كيف قيل: ﴿وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ﴾ والخطابُ خبرٌ لجميعٍ، وقولُه: ﴿كَافِرٍ﴾ واحدٌ؟ وهل نُجِيزُ -إن كان ذلك\nجائزًا- أن يَقولَ قائلٌ: لا تكونوا أولَ رجلٍ قام؟\nقيل له: إنما يَجوزُ توحيدُ ما أُضِيف إليه \"أفَعْل\" وهو خبرٌ لجميعٍ، إذا كان اسمًا مشتقًّا مِن \"فَعَلَ ويَفْعُلُ\"؛ لأنه يؤدِّى عن المرادِ معه المحذوفَ مِن الكلامِ، وهو \"مَن\"، ويَقومُ مَقامَه في الأداءِ عن معنى ما كان يؤَدِّى عنه \"مَن\"، مِن الجمعِ والتأنيثِ، وهو في لفظٍ واحدٍ. ألا تَرَى أنك تقولُ: ولا تكونوا أولَ مَن يَكْفُرُ به. فـ\"مَن\" بمعنى جمعٍ، وهو غيرُ مُتَصَرِّفٍ تَصَرُّفَ الأسماءِ للتثنيةِ والجمعِ والتأنيثِ، فإذا أُقِيم الاسمُ المشتقُّ مِن \"فَعَلَ ويَفْعُلُ\" مُقامَه، جرَى وهو موحَّدٌ مَجْراه في الأداءِ عما كان يُؤَدِّى عنه \"مَنْ\" مِن معنى الجمعِ والتأنيثِ، كقولِك: الجيشُ مُنْهَزِمٌ، والجُنْدُ مُقْبِلٌ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}