{"id":"51230","document_id":"35","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 2:68 (jilid 2 hlm. 87)","surah_number":2,"surah_name":"Al-Baqarah","ayah_start":68,"ayah_end":68,"madzhab":null,"volume":2,"page_number":87,"display_text":"القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: ﴿عَوَانٌ﴾.\nقال أبو جعفرٍ: العَوانُ النَّصَفُ التي قد ولَدَت بَطْنًا بعدَ بطنٍ، وليست بنعتٍ للبِكْرِ. يقالُ منه: قد عوَّنَتْ. إذا صارت كذلك.\nوإنما معنى الكلامِ: قال: إنه يَقولُ: إنها بقرةٌ لا فارضٌ ولا بكرٌ، عَوانٌ بينَ ذلك. ولا بَجوزُ أن يَكونَ ﴿عَوَانٌ﴾ إلا مبتدأً؛ لأنَّ قولَه: ﴿بَيْنَ ذَلِكَ﴾ كِنايةٌ عن الفارِضِ والبِكْرِ، فلا يجوزُ أن يَكونَ مُتَقَدِّمًا عليهما. ومنه قولُ الأخْطَلِ:\nوما بمكةَ مِن شُمْطٍ مُحَفِّلةٍ … وما بيَثْرِبَ مِن عُونٍ وأبْكارِ\nوجمعُها عُونٌ، يُقالُ: امرأةٌ عَوانٌ مِن نِسوةٍ عُونٍ، ومنه قولُ تَمِيمِ بنِ مُقْبِلٍ:\nومَأْتَمٍ كالدُّمَى حُورٍ مَدامِعُها … لم تَيْأَسِ العَيْشَ أبْكارًا ولا عُونَا\nو\"بقرةٌ عَوانٌ\"، و\"بقرٌ عُونٌ\". قال: وربما قالت العربُ: \"بقرٌ عُونٌ\"، مثلَ \"رُسُلٍ\"؛ يَطْلُبون بذلك الفرقَ بينَ جمعِ \"عَوانٍ\" مِن البقرِ، وجمعِ \"عَانَةٍ\" مِن الحُمُرِ، ويقالُ: هذه حربٌ عَوانٌ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}