{"id":"51563","document_id":"35","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 2:91 (jilid 2 hlm. 257)","surah_number":2,"surah_name":"Al-Baqarah","ayah_start":91,"ayah_end":91,"madzhab":null,"volume":2,"page_number":257,"display_text":"ضُ البصريِّين: معنى ذلك: فلم قَتَلْتم أنبياءَ اللهِ من قبلُ، كما قال جل ثناؤُه: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ﴾ [البقرة: ١٠٢] أي: ما تَلَتْ. وكما قال الشاعرُ:\nولقد أمُرُّ على اللئِيمِ يسُبُّنى … فمَضَيْتُ عنه وقلتُ لا يَعْنِينى\nيريدُ بقولِه: ولقد أمُرُّ: ولقد مَرَرْتُ. واستدلَّ على أن ذلك كذلك بقولِه: فمضَيْتُ عنه. ولم يَقُلْ: فأمْضِى عنه. وزعَم أن \"فعَل\" و\"يفعَلُ\" قد تَشْتَرِكُ في معنًى واحدٍ، واسْتَشْهَدَ على ذلك بقولِ الشاعرِ:\nوإنى لآتِيكم تَشَكُّرَ ما مَضَى … من الأمرِ واسْتِيجابَ ما كانَ فِى غَدِ\nيعنى بذلك: ما يكونُ في غدٍ. وبقولِ الحُطَيْئَةِ:\nشَهِد الحُطَيئَةُ يومَ يَلْقَى ربَّه … أنَّ الوَلِيدَ أحَقُّ بالعُذْرِ\nيعنى: يَشْهَدُ. وكما قال الآخرُ:\nفما أُضْحِى ولا أَمْسَيتُ إلَّا … [أَرانى منكمُ] في كُوَّفانِ\nفقال: أُضْحِى.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}