{"id":"51564","document_id":"35","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 2:91 (jilid 2 hlm. 258)","surah_number":2,"surah_name":"Al-Baqarah","ayah_start":91,"ayah_end":91,"madzhab":null,"volume":2,"page_number":258,"display_text":"ربَّه … أنَّ الوَلِيدَ أحَقُّ بالعُذْرِ\nيعنى: يَشْهَدُ. وكما قال الآخرُ:\nفما أُضْحِى ولا أَمْسَيتُ إلَّا … [أَرانى منكمُ] في كُوَّفانِ\nفقال: أُضْحِى. ثم قال: ولا أمْسَيْتُ.\nوقال بعضُ نحويِّى الكوفيِّين: إنما قيل: ﴿فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللهِ مِنْ قَبْلُ﴾ فخاطَبهم بالمستقبلِ من الفعلِ ومعناه الماضى، كما يُعَنِّفُ الرجلُ الرجلَ على ما سلَف منه من فِعْلٍ، فيقولُ له: ويحكَ لِمَ تَكْذِبُ، ولِمَ تُبَغِّضُ نفسَك إلى الناسِ! كما قال الشاعرُ:\nإذا ما انْتَسَبْنا لم تَلِدْنى لَئيمَةٌ … ولم تَجِدِى من أن تُقِرِّى بها بُدًّا\nفالجزاءُ للمستقبَلِ، والولادةُ كلُّها قد مضَت، وذلك أن المعنى معروفٌ، فجاز ذلك.\nقال: ومثلُه في الكلامِ: إذا نظَرْتَ في سيرةِ عمرَ لم يُسِئْ. المعنى: لم تَجِدْه أساء.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}