{"id":"51784","document_id":"35","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 2:103 (jilid 2 hlm. 371)","surah_number":2,"surah_name":"Al-Baqarah","ayah_start":103,"ayah_end":103,"madzhab":null,"volume":2,"page_number":371,"display_text":"َوْا لَمَثُوبَةٌ\nمِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ﴾. مما اكْتُفى بدَلالةِ الكلامِ على معناه عن ذكرِ جوابِه، وأن معناه: ولو أنهم آمَنوا واتَّقَوْا لأُثِيبوا. ولكنه اسْتُغْنى بدَلالةِ الخبرِ على المثوبةِ عن قولِه: لأُثِيبوا.\nوكان بعضُ نحويِّي الكوفةِ ينكِرُ ذلك، ويرَى أن جوابَ قولِه: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا﴾ - ﴿لَمَثُوبَةٌ﴾ وأن \"لو\" إنما أُجِيبت بالمثوبةِ، وإن كانت أجْوِبتُها بالماضى مِن الفعلِ، لتقارُبِ معناها مِن معنى \"لئن\" في أنهما جزاءان، وأنهما جوابان للإيمانِ، فأُدْخِل جوابُ كلِّ واحدةٍ منهما على صاحبتِها، فأجِيبت \"لو\" بجوابِ \"لئن\" و \"لئن\" بجواب \"لو\"، لذلك، وإن اخْتَلَفت أجوبتُهما، وكانت \"لو\" مِن حكمِها وحظِّها أنْ تُجابَ بالماضى مِن الفعلِ، وكانت \"لئن\" مِن حكمِها وحظِّها أن تجابَ بالمستقبلِ مِن الفعلِ، لِما وصَفْنا من تقارُبهما.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}