{"id":"52663","document_id":"36","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 2:177 (jilid 3 hlm. 88)","surah_number":2,"surah_name":"Al-Baqarah","ayah_start":177,"ayah_end":177,"madzhab":null,"volume":3,"page_number":88,"display_text":"ه اسمٌ، كما قد جاء \"أفعل\" في الأسماءِ ليس له \"فَعْلاء\"، نحو \"أحمد\". وقد قالوا في الصِّفةِ: \"أفعل\" ولم يجئْ له \"فَعْلاء\"، فقالوا: أنتَ من ذلك أَوْجلُ. ولم يقولوا: \"وجْلاء\".\nوقال بعضُهم: هو اسمٌ للفعلِ، كأنَّ البأساءَ البؤسُ، والضراءَ الضُّرُّ، وهو اسمٌ يقعُ إن شئتَ لمؤنثٍ، وإن شئتَ لمذكرٍ، كما قال زهيرٌ:\nفتُنْتَجْ لَكُمْ غِلْمانَ أشْأمَ كُلُّهُمْ … كأحْمَرِ عادٍ ثُمَّ تُرْضِعْ فتَفْطِمِ\nيعني: فتُنْتَجْ لكم غلمانَ شُؤْمٍ.\nوقال بعضُهم: لو كان ذلك اسمًا يجوزُ صرفُه إلى مؤنثٍ ومُذكرٍ، لجازَ إجراءُ \"أَفْعل\" في النكرةِ، ولكنه اسمٌ قام مقامَ المصْدَرِ، والدليلُ على ذلك قولُهم: لئن طلبتَ نُصرتَهم لَتجِدنَّهمْ غيرَ أبعدَ. بغيرِ إجراءٍ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}