{"id":"54371","document_id":"37","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 2:233 (jilid 4 hlm. 214)","surah_number":2,"surah_name":"Al-Baqarah","ayah_start":233,"ayah_end":233,"madzhab":null,"volume":4,"page_number":214,"display_text":"قد زعَم بعضُ نحويِّي البصرةِ أن معنى مَن رفَع: (لا تُضارُّ والدةٌ بولدِها) هكذا في الحكمِ، أنه لا تُضارُّ والدةٌ بولدِها. أي: ما يَنْبَغي أن تُضارَّ. فلما حُذِفَت \"يَنْبَغِي\"، وصار \"تُضارُّ\" في موضعِه صار على لفظِه. واستَشْهد لذلك بقولِ الشاعرِ:\nعَلَى الحَكَمِ المَأْتِيِّ يومًا إذا قضَى … قَضِيَّتَه ألا يَجُورَ ويَقْصِدُ\nفزعَم أنه رفَع \"يَقْصِدُ\" بمعنى \"يَنْبَغِي\". والمحكيُّ عن العربِ سَماعًا غيرُ الذي قال، وذلك أنه رُوِي عنهم سَماعًا: فتَصْنَعَ ماذا. إذا أرادوا أن يقولوا: فتُرِيدُ أن تَصْنَعَ ماذا. فيَنْصِبونه بنيَّةِ \"أن\"، وإذا لَمْ يَنْوُوا \"أن\" ولم يُريدُوها، قالوا: فتُرِيدُ\nماذا. فيَرْفَعون \"تُرِيدُ\"؛ لأنه لا جالِبَ لـ \"أن\" قبلَه، كما كان له جالبٌ قبلَ \"تَصْنَع\". فلو كان معنى قولِه: (لا تُضارُّ). إذا قُرِئ رفعًا بمعنى: يَنْبَغي ألا تُضارَّ، أو ما يَنْبَغِي أن تُضارَّ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}