{"id":"55672","document_id":"38","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 3:2 (jilid 5 hlm. 179)","surah_number":3,"surah_name":"Ali Imran","ayah_start":2,"ayah_end":2,"madzhab":null,"volume":5,"page_number":179,"display_text":"قَيّامُ\"، فإن أصلَه \"القيوامُ\"، وهو \"الفَيْعَالُ\"، مِن: قام يقومُ، سَبَقت الواو المتحرِّكةَ مِن \"قَيْوامٍ\" ياءٌ ساكنةٌ، فجُعِلَنا جميعًا ياءً مشدّدةً.\nولو أنَّ القَيُّومَ \"فَعُولٌ\"، كان \"القَيُّومَ\"، ولكنَّه \"الفَيْعُولُ\". وكذلك \"القَيَّامُ \"لو كان \"الفَعَّال\" لكان \"القَوَّامَ\"، كما قيل: الصَّوامُ والقَوَّامُ. وكما قال جلَّ ثناؤُه: ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ﴾ [المائدة: ٨]. ولكنَّه \"الفَيْعالُ\"، فقال: القَيَّامُ.\nوأمَّا \"القَيِّمُ\" فهو \"الفَيْعِلُ\"، من: قامَ يقومُ، سَبَقَت الواوَ المتحرِّكةَ ياءٌ ساكنةٌ، فجُعِلَتا ياءً مُشدَّدةً، كما قيل: فلانٌ سيِّدُ قومِه. من: سادَ يَسُودُ، وهذا طعامٌ جيِّدٌ، من: جادَ يجودُ، وما أشبهَ ذلك.\nوإنما جاء ذلك بهذه الألفاظِ؛ لأنه قصَد به قَصْدَ المبالغةِ في المدحِ، فكان \"القَيُّومُ\" و \"القَيَّامُ\" و \"القَيِّمُ\" أبلغَ في المدحِ من القائمِ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}