{"id":"56145","document_id":"38","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 3:52 (jilid 5 hlm. 436)","surah_number":3,"surah_name":"Ali Imran","ayah_start":52,"ayah_end":52,"madzhab":null,"volume":5,"page_number":436,"display_text":"ن بحجةِ اللهِ والمُوَلِّين عن دينِه، والجاحدِين نبوةَ نبيِّه، إلى اللهِ ﷿؟\nويعنى بقولِه: ﴿إلَى اللهِ﴾: مع اللهِ.\nوإنما حَسُن أن يُقالَ: ﴿إلَى اللهِ﴾. بمعنى: مع اللهِ؛ لأن مِن شأنِ العربِ إذا ضمُّوا الشيءَ إلى غيرِه، ثم أرادوا الخبرَ عنهما بضمِّ أحدِهما مع الآخرِ إِذا ضُمَّ إليه، جعلوا مكانَ \"مع\" \"إلى\" أحيانًا، وأحيانًا تُخبِرُ عنهما بـ\"مع\"، فتقولُ: الذَّوْدُ إلى الذودِ إبلٌ. بمعنى: إذا ضمَمْتَ الذَّوْدَ إلى الذودَ صارت إبلًا. فأما إذا كان الشيءُ مع الشيءٍ لم يَقُولوه بـ\"إلى\"، ولم يَجْعَلوا مكانَ \"مع\" \"إلى\"، غيرُ جائزٍ أن يُقال: قدِم فلانٌ وإليه مالٌ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}