{"id":"57313","document_id":"39","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 3:195 (jilid 6 hlm. 320)","surah_number":3,"surah_name":"Ali Imran","ayah_start":195,"ayah_end":195,"madzhab":null,"volume":6,"page_number":320,"display_text":"ثنا سفيانُ، عن عمرو بن دينارٍ، عن رجلٍ من ولد أمِّ سَلَمَةَ، عن أمِّ سَلَمَةَ، أنها قالت: يا رسول الله، لا أسْمَعُ الله ذكَر النساء في الهجرة بشيءٍ. فأَنزَل الله: ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى﴾.\nوقيل: ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ﴾. بمعنى: فأجابهم، كما قال الشاعرُ:\nوداعٍ دعا يا مَن يُجِيبُ إلى النَّدَى … فلم يَسْتَجِبْه عند ذاك مُجيبُ\nبمعنى: فلم يُجبه عند ذاك مجيبٌ.\nوأُدْخِلَت ﴿مِنْ﴾ في قوله: ﴿مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى﴾. على الترجمة والتفسير عن قوله: ﴿مِنْكُمْ﴾. بمعنى: لا أضيعُ عَمَلَ عاملٍ منكم من الذكور والإناث. وليست \"من\" هذه بالتي يجوزُ إسقاطُها وحَذْفُها من الكلام في الجحد؛ لأنها دخَلت بمعنًى لا يصلُحُ الكلام إلَّا به.\nوزعم بعضُ نحويِّى البصرة أنها دخلت في هذا الموضع كما تدخُلُ في قولهم: قد كان من حديثٍ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}