{"id":"57877","document_id":"39","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 4:26 (jilid 6 hlm. 620)","surah_number":4,"surah_name":"An-Nisa","ayah_start":26,"ayah_end":26,"madzhab":null,"volume":6,"page_number":620,"display_text":"ذلك إلى معنى \"أنْ\"، لطَلَبِ \"أَرَدتُ\" و \"أمَرتُ\" الاستقبالَ، وأنَّهما لا يَصْلُحُ معهما الماضي؛ لا يُقالُ: أَمَرتُك أن قُمْتَ. ولا: أرَدتُ أن قُمْتَ. قالوا: فلما كانت \"أنْ\" قد تَكُونُ مع الماضي في غيرِ \"أرَدتُ\" و \"أمَرتُ\"، وكَّدوا لها معنى الاستقبالِ بما لا يَكُونُ معه ماضٍ مِن الأفعالِ بحالٍ، مِن \"كَىْ\" و \"اللامِ\" التي في معنى \"كَىْ\". قالوا: ولذلك جَمَعتِ العربُ بينَهن أحيانًا في الحرفِ الواحدِ، فقال قائلُهم في الجمعِ:\nأَرَدْتَ لِكَيْمَا أَن تَطِيرَ بِقِرْبَتِي … فتَتْرُكَها شَنًّا بِبَيْدَاءَ بَلْقَعِ\nفجمَع بينَهنَّ لاتفاقِ مَعانِيهنَّ واختلافِ ألفاظِهن، كما قال الآخرُ:\n* قد يَكْسِبُ المالَ الهِدانُ الجافِى *\n*بغَيْرِ لا عَصْفٍ ولا اصْطِرَافِ *\nفجمَع بينَ \"غيرِ\" و \"لا\"، توكيدًا للنفى، قالوا: وربما يَجُوزُ أَن يُجْعَلَ \"أنْ\" مكانَ \"كَىْ\"، و \"كَىْ\" مكانَ \"أنْ\"، في الأماكنِ التي لا يَصْحَبُ جالبَ ذلك ماضٍ مِن الأفعالِ أو غيرُ المستقبلِ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}