{"id":"57957","document_id":"39","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 4:31 (jilid 6 hlm. 662)","surah_number":4,"surah_name":"An-Nisa","ayah_start":31,"ayah_end":31,"madzhab":null,"volume":6,"page_number":662,"display_text":"على \"أَفْعَلَ يُفْعِلُ\" على ذلك؛ لأنَّ \"يُفْعِلُ\" من \"يُدْخِلُ\"، وإن كان على أربعةٍ، فإن أصلَه أن يكونَ على \"يُؤَفِّعِلُ \": يُؤَدْخِلُ، ويُؤَخْرِجُ. فهو نظيرُ: يُدَحْرِجُ.\nوقرَأ ذلك عامةُ قرأةِ الكوفيين والبصريين: ﴿مُدْخَلًا﴾ بضمِّ الميمِ، يعني: ونُدْخِلْكم إدخالًا كرِيما.\nقال أبو جعفر: وأَوْلَى القراءتَيْن بالصوابِ قراءةُ مَن قرَأ ذلك: ﴿وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾ بضمِّ الميمِ؛ لما وصَفْنا مِن أن ما كان مِن الفِعْلِ بناؤُه على أَربعةٍ في \"فَعَل\"، فالمصدرُ منه \"مُفْعَلٌ\"، وأن أدْخَل ودَحْرَج \"فَعَل\" منه على أربعةٍ، فالمُدخَلُ مصدرُه أَوْلى مِن \"مَفْعَلٍ\"، مع أن ذلك أفصحُ في كلامِ العربِ في مصادرِ ما جاء على \"أفْعَلَ\"، كما يُقالُ: أقام بمكانٍ فطاب له المُقامُ، إذا أُرِيد به الإقامةُ.\nوقام في موضعِه فهو في مَقامٍ واسع. كما قال جلّ ثناؤه: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ﴾ [الدخان: ٥١]. من: قام يَقُومُ. ولو أُريد به الإقامةُ لقُرِئَ: (إِنَّ المُتَّقِينَ في مُقَامٍ أمينٍ).","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}