{"id":"61291","document_id":"42","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 6:27 (jilid 9 hlm. 206)","surah_number":6,"surah_name":"Al-An'am","ayah_start":27,"ayah_end":27,"madzhab":null,"volume":9,"page_number":206,"display_text":"كما قال: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾ [البقرة: ١٠٢].\nبمعنى: في ملكِ سليمانَ.\nوقيل: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا﴾. ومعناه: إذا وُقِفوا؛ لمَا وصَفْنا قبلُ فيما مضَى أن العربَ قد تَضَعُ \"إذ\" مكانَ \"إذا\"، و \"إذا\" مكانَ \"إذ\"، وإن كان حظُّ \"إذ\" أن تُصاحِبَ مِن الأخبارِ ما قد وُجد فقضَى، وحظ \"إِذا\" أن تُصاحِبَ مِن الأخبارِ ما لم يُوجَدْ، ولكنَّ ذلك كما قال الراجزُ، وهو أبو النجمِ:\nمَدَّ لنا في عُمْرِه رَبُّ طَهَا … ثم جَزاه الله عنا إِذ جَزَى\nجناتِ عَدْنٍ في العَلَاليِّ العُلَا\nفقال: ثم جَزاه اللهُ عنا إذ جزَى. فوضَع \"إذ\" مكان \"إذا\".\nوقيل: ﴿وُقِفُوا﴾. ولم يُقَلْ: أُوقِفوا. لأن ذلك هو الفصيحُ مِن كلامِ العربِ، يقالُ: وقَفْتُ الدابةَ وغيرَها - بغيرِ ألفٍ - إذا حبَسْتَها. وكذلك: وقَفْتُ الأرضَ. إذا جعَلْتَها صدقةً حَبيسًا.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}