{"id":"61536","document_id":"42","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 6:70 (jilid 9 hlm. 322)","surah_number":6,"surah_name":"Al-An'am","ayah_start":70,"ayah_end":70,"madzhab":null,"volume":9,"page_number":322,"display_text":"سينُ بنُ واقدٍ، قال: قال الكلبيُّ: ﴿أَنْ تُبْسَلَ﴾: أن تُجْزَى.\nوأصلُ \"الإبْسالِ\" التحريمُ، يقالُ منه: أبْسَلْتُ المكانَ. إذا حرَّمْتَه فلم يُقْرَبْ. ومنه قولُ الشاعرِ:\nبَكَرَتْ تَلُومُكَ بعدَ وَهْنٍ في النَّدَى … بَسْلٌ عليكِ مَلامَتي وعِتابي\nأي: حرامٌ [عليك ملامتي وعتابي. ومنه قولُهم: أسدٌ باسلٌ]. يُرادُ به: لا\nيَقْرَبُه شيءٌ. فكأنه قد حرَّم نفسَه. ثم يُجْعَلُ ذلك صفةً لكلِّ شديدٍ يَتَحامَى لشدتِه، ويُقالُ: أَعْطِ الراقيَ بُسْلَتَه. يُرادُ بذلك: أُجْرتَه. وشرابٌ بَسِيلٌ. بمعنى: متروكٌ. وكذلك المُبْسَلُ بالجَريرةِ، وهو المُرْتَهَنُ بها، قيل له: مُبْسَلٌ. لأنه مُحَرَّمٌ مِن كلِّ شيءٍ إلا مما رُهِن فيه وأُسْلِم به.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}