{"id":"62376","document_id":"43","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 7:10 (jilid 10 hlm. 74)","surah_number":7,"surah_name":"Al-A'raf","ayah_start":10,"ayah_end":10,"madzhab":null,"volume":10,"page_number":74,"display_text":"عبدُ الرحمنِ الأعرجُ: (معائِشَ) بالهمزِ.\nوالصوابُ مِن القراءةِ في ذلك عندنا ﴿مَعَايِشَ﴾ بغيرِ همزٍ؛ لأنها \"مَفاعِلُ\"، مِن قولِ القائلِ: عشتَ، تعيشُ. فالميمُ فيها زائدةٌ، والياءُ في الحكمِ متحركةٌ؛ لأن واحدَها \"مَفْعَلَةٌ\"، مَعْيَشةٌ، متحركةُ الياءِ، نُقِلت حركةُ الياءِ منها إلى العينِ في واحدِها، فلما جُمعت رُدَّت حركتُها إليها، لسكونِ ما قبلَها وتحركِها. وكذلك تفعلُ العربُ بالياءِ والواوِ إذا سَكَنَ ما قبلَهما وتَحرَّكَتا، في نظائرِ ما وصفنا مِن الجمعِ الذي يأتى على مثالِ \"مَفاعِلَ\"، وذلك مخالفٌ لما جاء مِن الجمعِ على مثالِ \"فعائلَ\"، التي تكونُ الياءُ فيها زائدةً ليست بأصلٍ، فإن ما جاء مِن الجمعِ على هذا المثالِ، فالعربُ تهمِزُه، كقولِهم: هذه مدائنُ، وصحائفُ، وبصائرُ، لأن مدائنَ جمعُ مدينةٍ، والمدينةُ \"فَعِيلةٌ\" من قولِهم: مَدَنْتُ المدينةَ. وكذلك صحائفُ، جمعُ صحيفةٍ، والصحيفةُ \"فَعِيلةٌ\" مِن قولِك: صَحَفْتُ الصحيفةَ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}