{"id":"62393","document_id":"43","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 7:12 (jilid 10 hlm. 82)","surah_number":7,"surah_name":"Al-A'raf","ayah_start":12,"ayah_end":12,"madzhab":null,"volume":10,"page_number":82,"display_text":"ما قال الشاعرُ:\nأبى جُودُه لا البُخْلَ واسْتَعْجَلَتْ به … نَعَمْ مِنْ فَتًى لا يَمْنَعُ الجُوعَ قاتِلُهْ\nوقال: فَسَّرته العربُ: أَبَى جُودُه البخلَ. وجعلوا \"لا\" زائدةً حشوًا ههنا، وَصَلوا بها الكلامَ.\nقال: وزَعَم يونسُ أن أبا عمرٍو كان يَجُرُّ البخلَ، ويجعلُ \"لا\" مضافةً إليه، أراد: أبى جودُه \"لا\" التي هي للبخلِ. ويجعلُ \"لا\" مضافةً؛ لأن \"لا\" قد تكونُ للجودِ والبخلِ؛ لأنه لو قال له: امنعِ الحقَّ ولا تُعْطِ المساكينَ. فقال: \"لا\". كان هذا جودًا منه.\nوقال بعضُ نحويى الكوفةِ نحوَ القولِ الذي ذكرْناه عن البصريِّ في معناه وتأويلِه، غيرَ أنه زَعَم أن العلةَ في دخولِ \"لا\" في قولِه: ﴿أَلَّا تَسْجُدَ﴾. أن في أولِ الكلامِ جحدًا، يعنى قولَه: ﴿لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ﴾.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}