{"id":"62470","document_id":"43","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 7:26 (jilid 10 hlm. 128)","surah_number":7,"surah_name":"Al-A'raf","ayah_start":26,"ayah_end":26,"madzhab":null,"volume":10,"page_number":128,"display_text":"َيْرٌ﴾. برفع \"اللباسِ\".\nوقرَأ ذلك عامةُ قرأةِ المدينةِ: (ولباسَ التَّقْوَى). بنصبِ \"اللباسِ\"، وهى قراءةُ بعضِ قرأةِ الكوفيِّين.\nفمَن نصَب: (وَلباسَ). فإنه نصَبه عطفًا به على \"الريشِ\"، بمعنى: قد أنْزَلْنا عليكم لباسًا يُوارى سوءاتِكم وريشًا، وأنْزَلنا لباسَ التقوى.\nوأما الرفعُ، فإن أهلِ العربيةِ مختلفون في المعنى الذي به ارْتَفَع \"اللباسُ\"، فكان بعضُ نحويى البصرة يقولُ: هو مرفوعٌ على الابتداءِ، وخبره في قولِه: ﴿ذَلِكَ خَيْرٌ﴾.\nوقد اسْتَخطَأه بعضُ أهلِ العربيةِ في ذلك، وقال: هذا غلَطٌ؛ لأنه لم يَعُدْ على \"اللباس\" في الجملةِ عائدٌ، فيَكونَ \"اللباسُ\" إذا رُفع على الابتداء وجُعِل ﴿ذَلِكَ خَيْرٌ﴾ خبرًا.\nوقال بعضُ نحويى الكوفةِ: ﴿وَلِبَاسُ﴾ يُرْفَعُ بقولِه: ولباسُ التقوى خيرٌ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}