{"id":"62471","document_id":"43","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 7:26 (jilid 10 hlm. 128)","surah_number":7,"surah_name":"Al-A'raf","ayah_start":26,"ayah_end":26,"madzhab":null,"volume":10,"page_number":128,"display_text":"ائدٌ، فيَكونَ \"اللباسُ\" إذا رُفع على الابتداء وجُعِل ﴿ذَلِكَ خَيْرٌ﴾ خبرًا.\nوقال بعضُ نحويى الكوفةِ: ﴿وَلِبَاسُ﴾ يُرْفَعُ بقولِه: ولباسُ التقوى خيرٌ. ويُجْعَلُ ﴿ذَلِكَ﴾ مِن نعتِه.\nوهذا القولُ عندى أولى بالصوابِ في رفعِ \"اللباس\"؛ لأنه لا وجهَ للرفعِ فيه إلا أن يَكونَ مرفوعًا بـ ﴿خَيْرٌ﴾، وإذا رُفِع بـ ﴿خَيْرٌ﴾ لم يكنْ في ﴿ذَلِكَ﴾ وجهٌ إلا أن يُجْعَلَ ﴿وَلِبَاسُ﴾ نعتًا؛ [لأنه لا] عائدَ على \"اللباسِ\" مِن ذكرِه في قولِه: ﴿ذَلِكَ خَيْرٌ﴾ فيكونَ ﴿خَيْرٌ﴾ مرفوعا بـ ﴿ذَلِكَ﴾، و هو ﴿ذَلِكَ﴾ به.\nفإذ كان ذلك كذلك، فتأويلُ الكلامِ إذا رُفع ﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَى﴾: ولباسُ التقوى ذلك الذي قد علِمْتُموه خيرٌ لكم يا بنى آدمَ مِن لباسِ الثياب التي تُوارِى سوءاتِكم، ومِن الرِّياشِ التي أنْزَلْناها إليكم، فالبَسُوه.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}