{"id":"62901","document_id":"43","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 7:115 (jilid 10 hlm. 356)","surah_number":7,"surah_name":"Al-A'raf","ayah_start":115,"ayah_end":115,"madzhab":null,"volume":10,"page_number":356,"display_text":"لامُ مع \"إما\" إذا كان على وجهِ الأمرِ، فلابدَّ مِن أن يكونَ فيه \"أن\"، كقولِكَ للرجلِ: إما أن تَمْضِىَ، وإما أن تَقْعُدَ. بمعنى الأمرِ: امضِ أو اقعُد. فإذا كان على وجهِ الخبرِ لم يكنْ فيه \"أن\"، كقولِه: ﴿وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: ١٠٦]. وهذا هو الذي يُسَمَّى التخييرُ، وكذلك كلُّ ما كان على وجهِ الجزاءِ. و\"إما\" في جميعِ ذلك مكسورةٌ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}