{"id":"63332","document_id":"43","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 7:176 (jilid 10 hlm. 585)","surah_number":7,"surah_name":"Al-A'raf","ayah_start":176,"ayah_end":176,"madzhab":null,"volume":10,"page_number":585,"display_text":"وأصلُ الإخلادِ في كلامِ العربِ الإبطاءُ والإقامةُ، يقالُ منه: أَخلَدَ فلانٌ بالمكان: إذا أقامَ به، وأخلَدَ نفسَه إلى المكانِ: إذا أتاه من مكانٍ آخر. ومنه قولُ زُهَيْرٍ:\nلمَنِ الديارُ غشيِتَها بالفَدْفَدِ … كالوَحْيِ في حَجَرِ المَسِيل المُخلِدِ\nيعني المقيمَ.\nومنه قولُ مالكِ بن نُوَيْرةَ:\nبأبْناءِ حَيٍّ مِنْ قَبَائِلِ مالِكِ … وعَمْرِو بن يَرْبُوعِ أَقامُوا فَأَخْلَدوا\nوكان بعضُ البَصْريين يقولُ: معنى قولِه: ﴿أَخْلَدَ﴾: لَزِمَ وتقاعَسَ وأبطأ، والمَخْلِدُ أيضًا هو الذي يُبْطِئُ شَيْبُه من الرجالِ، وهو من الدوابِّ الذي تَبْقَى ثناياه حتى تَخْرُجَ رَباعِيَتاه.\nوأما قولُه: ﴿وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾. فإن ابنَ زيدٍ قال في تأويلِه ما حدَّثني به يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾. قال: كان هواه مع القومِ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}