{"id":"63739","document_id":"44","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 8:32 (jilid 11 hlm. 147)","surah_number":8,"surah_name":"Al-Anfal","ayah_start":32,"ayah_end":32,"madzhab":null,"volume":11,"page_number":147,"display_text":"ذا هو الحقُّ من عندك).\nو (لَكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالمونَ). و (تَجِدُوه عِندَ اللهِ هُوَ خَيْرٌ وَأَعْظَمُ أجْرًا). كما تقولُ: كانوا آباؤُهم الظالمون. جعَلوا هذا المضمرَ نحو \"هو\" و \"هما\" و \"أنت\" زائدًا فى هذا المكانِ، ولم تُجْعَلْ مواضعَ الصفةِ؛ لأنه فصلٌ أراد أن يبِّينَ به أنه [ليس ما بعدَه صفةً] لما قبلَه، ولم يُحتَجْ إلى هذا في الموضعِ الذى لا يكونُ له خبرٌ.\nوكان بعضُ الكوفيين يقولُ: لم تدخُلْ \"هُوَ\" التى هى عمادٌ في الكلامِ إلا لمعنًى صحيحٍ. وقال: كأنه قال: زيدٌ قائمٌ. فقلتَ أنت: بل عمرٌو هو القائمُ. فـ \"هو\" لمعهودِ الاسمِ، والألفُ واللامُ لمعهودِ الفعلِ [والألفُ واللامُ] التي هي صلةٌ في الكلامِ مخالفةٌ لمعنى \"هو\"؛ لأن دخولَها وخروجَها واحدٌ في الكلامِ، وليست كذلك \"هو\"، وأما التى تدخُلُ صلةً فى الكلامِ، فتوكيدٌ شبيهٌ بقولِهم: وجدتُه نفسَه. تقولُ ذلك وليست بصفةٍ كالظريفِ والعاقلِ.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}