{"id":"65738","document_id":"45","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 11:78 (jilid 12 hlm. 504)","surah_number":11,"surah_name":"Hud","ayah_start":78,"ayah_end":78,"madzhab":null,"volume":12,"page_number":504,"display_text":"َ، ولم يَدْعُهم إلا إلى الحلالِ مِن النكاحِ.\nحدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ، عن مجاهدٍ قولَه: ﴿هَؤُلَاءِ بَنَاتِي﴾. قال: النساءُ.\nواختَلفت القرأةُ في قراءةِ قولِه: ﴿هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾؛ فقرَأته عامةُ القرأةِ برفعِ: ﴿أَطْهَرُ﴾، على أن جَعَلوا \"هنَّ\" اسمًا، و ﴿أَطْهَرُ﴾ خبرَه، كأنه قال: بناتي أطهرُ لكم مما تُريدون مِن الفاحشةِ مِن الرجالِ.\nوذُكِر عن [عيسى بنِ عمرَ] البصريِّ أنه كان يقرأُ ذلك: (هُنَّ أَطْهَرَ لكم) بنصبِ \"أطهرَ\".\nوكان بعضُ نحويِّي أهلِ البصرةِ يقولُ: هذا لا يكونُ، إنما يُنْصَبُ خبرُ الفعلِ الذي لا يَسْتَغْني عن خبرٍ، إذا كان بينَ الاسمِ والخبرِ هذه الأسماءُ المضمرةُ.\nوكان بعضُ نحويِّي الكوفةِ يقولُ: مَن نَصَبه جَعَله نكرةً خارجةً مِن المعرفةِ، فيكونُ قولُه: ﴿هُنَّ﴾. عمادًا للفعلِ، فلا يُعْمِلُه.\nوقال آخرُ منهم: مسموعٌ مِن العربِ: هذا زيدٌ إياه بعينِه.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}