{"id":"65857","document_id":"45","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 11:105-107 (jilid 12 hlm. 575)","surah_number":11,"surah_name":"Hud","ayah_start":105,"ayah_end":107,"madzhab":null,"volume":12,"page_number":575,"display_text":"في الوَصْلِ، وحذفِها في الوقفِ.\nوقرَأ ذلك جماعةٌ من أهل الكوفةِ بحذف الياءِ فى الوصلِ والوقفِ: ﴿يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾.\nوالصوابُ مِن القراءةِ عندى فى ذلك: ﴿يَوْمَ يَأْتِ﴾ بحذفِ الياءِ في الوصلِ والوقفِ؛ اتِّباعًا لخطِّ المصحفِ، وأنها لغةٌ معروفةٌ لهذيلٍ، تقولُ: ما أَدْرِ ما تقولُ.\nومنه قولُ الشاعرِ:\nكَفَّاكَ كَفٌّ ما تُلِيقُ درهمَا … جُودًا وأخرى تُعْطِ بالسيفِ الدَّمَا\nوقيل: ﴿لَا تَكَلَّمُ﴾. وإنما هو: لا تَتَكَلَّمُ. فحُذِفت إحدى التاءين؛ اجْتِزاءً بدلالةِ الباقيةِ منهما عليها.\nوقولُه: ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ﴾.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}