{"id":"67704","document_id":"47","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 16:49 (jilid 14 hlm. 245)","surah_number":16,"surah_name":"An-Nahl","ayah_start":49,"ayah_end":49,"madzhab":null,"volume":14,"page_number":245,"display_text":"الأرضِ مِن الدوابِّ والملائكةِ، كما يقالُ: ما أتانى مِن رجلٍ. بمعنى: ما أتاني مِن الرجالِ.\nوكان بعضُ نحويى الكوفةِ يقولُ: إنما قيل: ﴿مِنْ دَابَّةٍ﴾. لأن \"ما\" وإن كانت قد تكونُ على مذهبِ \"الذي\" فإنها غيرُ مُؤَقَّتَةٍ، فَإِذَا أُبْهِمَت غَيرَ مؤقتةٍ أشْبَهَت الجزاءَ، والجزاءُ يَدْخُلُ \"مِن\" فيما جاء مِن اسمٍ بعدَه من النكرةِ، فيقالُ: مَن ضرَبه من رجلٍ فاضْربِوه. ولا تَسْقُطُ \"مِن\" من هذا الموضعِ؛ كراهيةَ أن تُشْبِهَ أن تكونَ حالًا لـ \"مَن\" و \"ما\"، فجعَلوه بـ \"مِن\" بـ (مِن) ليَدُلُّ على أنه تفسيرٌ لـ \"ما\" و \"من\"؛ لأنهما غيرُ مُؤَقَّتَتَينِ، فكان دخولُ \"مِن\" فيما بعدَهما تفسيرًا لمعناها، وكان دخولُ \"مِن\" أَدَلُّ على ما لم يُوَقَّتْ مِن \"مَن\" و \"ما\"، فلذلك لم تُلْقَيا.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}