{"id":"68957","document_id":"48","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 18:32-34 (jilid 15 hlm. 257)","surah_number":18,"surah_name":"Al-Kahf","ayah_start":32,"ayah_end":34,"madzhab":null,"volume":15,"page_number":257,"display_text":"َين بنخلٍ.\nوقوله: ﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا﴾. يقولُ: وجعَلْنا وسَطَ هذَين البُستانَين زرْعًا.\nوقوله: ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا﴾. يقولُ: كلا البستانين أطْعَم ثمَرَه وما فيه مِن الغُروسِ من النخلِ والكَرْمِ وصُنوفِ الزَّروعِ.\nوقال: ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ﴾. ثم قال: ﴿آتَتْ﴾. فوحَّد الخبرَ؛ لأنَّ \"كلتا\" لا تُفْرَدُ واحدتُها، وأصلُه \"كلّ\"، وقد تُفْرِدُ العربُ \"كلتا\" أحيانًا، ويذْهَبون بها وهى مفرَدةٌ إلى التثْنيةِ، قال بعضُ الرُّجّازِ في ذلك:\nفي كِلْتِ رِجْلَيْها سُلامَى واحِدَه … كلتاهما مَقْرُونةٌ بزَائِدَه\nيُريدُ بـ \"كلت\" \"كلتا\". وكذلك تفعل بـ \"كلتا\" و \"كِلَا\" و \"كلّ\"؛ إذا أُضِيفَتْ إلى معرفةٍ وجاء الفعلَ بعدَهن، يُجْمَعُ ويُوحَّدُ.\nوقوله: ﴿وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا﴾. يقولُ: ولم تَنْقُصْ من الأكلِ شيئًا، بل آتت ذلك تامًّا كاملًا، ومنه قولُهم: ظلَم فلانٌ فلانًا حقَّه، إذا بخَسَه ونقَصه.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}