{"id":"69793","document_id":"49","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 20:63 (jilid 16 hlm. 99)","surah_number":20,"surah_name":"Ta-Ha","ayah_start":63,"ayah_end":63,"madzhab":null,"volume":16,"page_number":99,"display_text":"كلِّ] حالٍ، كما قالت العربُ: الذي. ثم زادوا نونًا تدلُّ على الجماع، فقالوا: الذين. في رفعِهم ونصبِهم وخفضهم، كما تركوا \"هذان\" في رفعِه ونصبِه وخفضِه. قال: [وكنانةُ يقولون]: الَّذون.\nوقال آخرُ منهم: ذلك من الجزم المرسل، ولو نُصب لخرَج إلى الانبساطِ.\nوحُدثت عن أبي عُبيدةَ معمر بن المثنى، قال: قال أبو عمروٍ وعيسى بنُ عمرَ و يونسُ: (إِنَّ هذين لساحران) في اللفظ، وكُتب \"هذان\" كما [يزيدون [ويَنْقُصون في] الكتاب، واللفظُ صوابٌ. قال: وزعم أبو الخطاب] أنه سمع قومًا من بني كنانةَ وغيرهم يرفَعون الاثنين في موضع الجرِّ والنصب. قال: وقال بشرُ بن هلالٍ: \"إنَّ\" بمعنى الابتداء والإيجاب، ألا ترَى أنها\nتعمَلُ فيما يليها، ولا تعملُ فيما بعد الذي بعدَها، فترفعُ الخبرَ، ولا تنصِبُه كما تنصِبُ الاسم؟ فكان مجازُ (إنَّ هذان لساحران) مجازَ كلامين، مَخْرجُه: إنه، أي: نعم. ثم قلت: هذان ساحران.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}