{"id":"70842","document_id":"50","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 23:12 (jilid 17 hlm. 19)","surah_number":23,"surah_name":"Al-Mu'minun","ayah_start":12,"ayah_end":12,"madzhab":null,"volume":17,"page_number":19,"display_text":"َكِينٍ﴾ على أن ذلك كذلك؛ لأنَّه معلومٌ أنه لم يَصِرْ في قرارٍ مكينٍ إلا بعد خلقه في صُلبِ الفَحْلِ، ومن بعدِ تَحَوُّلِه من صُلبِه صار في قرارٍ مكينٍ. والعربُ تُسَمِّى ولدَ الرجل ونطفته سَلِيلَه وسُلَالَته؛ لأنهما مَسْلُولان منه. ومن السلالة قولُ بعضهم:\nفحَلَّتْ به عَضْبَ الأَدِيمِ غَضَنْفَرا … سُلالَةَ فَرْجٍ كان غيرَ حَصِينِ\nوقول الآخَرِ:\nوهل كنت إِلَّا مُهْرَةً عَرَبِيَّةً … سُلالَةَ أَفْراسٍ تَحَلَّلَها بَغْلُ\nفمن قال: سُلالةٌ. جَمَعها سُلالاتٍ، وربما جمَعوها سلائلَ، وليس بالكثيرِ؛ لأن السلائل جمعٌ للسليلِ، ومنه قولُ بعضهم:\nإذا أُنْتِجَتْ منها المَهَارَى تَشابَهَتْ … على القَوْدِ إلا بالأُنوفِ سَلائلُهْ\nوقول الراجزِ:\n*يَقْذِفْنَ في أَسْلَائِها بالسَّلائِلِ*","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}