{"id":"72115","document_id":"51","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 27:22 (jilid 18 hlm. 38)","surah_number":27,"surah_name":"An-Naml","ayah_start":22,"ayah_end":22,"madzhab":null,"volume":18,"page_number":38,"display_text":"؛ فقرَأ ذلك عامَّةُ قرأةِ المدينةِ والكوفةِ: ﴿مِنْ سَبَإٍ﴾ بالإجراءِ، لمعنى أنه رجلٌ اسمُه سبأٌ. وقرَأه بعضُ قرأَةِ أهلِ مكةَ والبصرةِ: (مِن سَبَأَ). بتركِ الإجراءِ، على أنه اسمُ قبيلةٍ، أو لامرأةٍ.\nوالصوابُ مِن القولِ في ذلك أن يقالَ: إنهما قراءتان مشهورتان، قد قرَأ بكلِّ واحدةٍ منهما علماءُ مِن القرأةِ، فبأيَّتِهما قرَأ القارئُ فمصيبٌ. والإجراءُ في \"سبأ\"، وغيرُ الإجراءِ صوابٌ؛ لأن \"سبأ\" إن كان رجلًا كما جاء به الأثرُ، فإنه إذا أريد به اسمُ الرجلِ أُجْرِى، وإن أريدَ به اسمُ القبيلةِ لم يُجْرَ، كما قال الشاعرُ في إجرائِه:\nالواردون وتَيْمٌ في ذَرَا سبأ … قد عَضَّ أعناقَهم جِلْدُ الجواميسِ\nيُروى: ذَرَا، وذُرَى.\nوقد حُدِّثتُ عن الفرَّاءِ، عن الرؤاسيِّ، أنه سأَل أبا عمرِو بن العلاءِ: كيف لم تُجْرِ \"سبأ\"؟ قال: لستُ أدرى ما هو.\nفكأنَّ أبا عمرٍو ترَك إجراءَه إذ لم يَدْرِ ما هو، كما تَفْعَلُ العربُ بالأسماءِ المجهولةِ التي لا تعرِفُها، من تركِ الإجراءِ. حُكِى عن بعضِهم: هذا أبو صُعرورَ قد جاء.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}