{"id":"73914","document_id":"52","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 35:22-23 (jilid 19 hlm. 359)","surah_number":35,"surah_name":"Fatir","ayah_start":22,"ayah_end":23,"madzhab":null,"volume":19,"page_number":359,"display_text":"لْحَرُورُ﴾. فقال بعضُ نحويِّي البصرة: قال: ﴿وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ﴾، فيُشْبِهُ أن تكونَ \"لا\" زائدةٌ؛ لأنك لو قلت: لا يَسْتوى عمرٌو ولا زيدٌ. في هذا المعنى، [لم يكنْ] إلا أن تكونَ زائدةً، وكان غيرُه يقولُ: إذا لم تدخل \"لا\" مع \"الواو\"، فإنما لم تدخل اكتفاءً بدخولها في أولِ الكلامِ، وإذا أُدخِلت فإنه يرادُ بالكلامِ أن كلَّ واحدٍ منهما لا يُساوى صاحبَه. فكان معنى الكلامِ إذا أُعيدت \"لا\" مع \"الواو \"عندَ صاحبِ هذا القولِ: لا يُساوى الأعمى البصيرَ، ولا البصير الأعمى، فكلُّ واحدٍ منهما لا يُساوى صاحبَه.\nوقولُه: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور﴾.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}