{"id":"74549","document_id":"53","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 38:24 (jilid 20 hlm. 62)","surah_number":38,"surah_name":"Sad","ayah_start":24,"ayah_end":24,"madzhab":null,"volume":20,"page_number":62,"display_text":"غِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾. يقولُ: وإن كثيرًا من الشركاءِ لَيَتَعَدَّى بعضُهم على بعض، ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ بالله ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾. يقولُ: وعمِلوا بطاعةِ اللهِ، وانتهوا إلى أمرِه ونَهْيِه، ولم يَتَجاوَزُوه، ﴿وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾ وفى \"ما\" التى فى قوله: ﴿وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾، وجهان؛ أحدهما: أن تكون صلةً بمعنى: وقليلٌ، هم، فيكونَ إثباتها وإخراجها من الكلامِ لا يُفسِدُ معنى الكلام. والآخَرُ: أن تكون اسمًا، و\"هم\" صلةً لها، بمعنى: وقليلٌ ما تجدُهم. كما يُقالُ: قد كنتُ أحْسَبُك أعقلَ مما أنت. فتكونَ \"أنت\" صلةً لـ\"ما\"، والمعنى: كنتُ أحسبُ عقلك أكثرَ مما هو. فتكونُ \"ما\" والاسمُ مصدرًا، ولو لم [ترد [المصدر] لكان الكلامُ بـ\"مَنْ\"؛ لأن \"مَن\" التي تكونُ للناس وأشباههم. ومَحْكىٌّ عن العربِ: قد كنتُ [أراك أعقل منك]. مثل كلمة: قد كنتُ] أرى أنه غيرُ ما هو.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}