{"id":"74883","document_id":"53","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 39:60 (jilid 20 hlm. 239)","surah_number":39,"surah_name":"Az-Zumar","ayah_start":60,"ayah_end":60,"madzhab":null,"volume":20,"page_number":239,"display_text":"َا … وما ألفيتِني حلمى مُضاعا\nفنصَبَ الحلمَ والمضاعَ على تكريرِ \"ألفيتِني\"، وكذلك تفعلُ العربُ في كلِّ ما احتاج إلى اسمٍ وخبرٍ، مثلَ \"ظنَّ وأخواتِها\".\nوفي ﴿مُسْوَدَّةٌ﴾ للعربِ لغتان: \"مسودّةٌ\"، و \"مسوادّةٌ\"، وهي في أهلِ الحجازِ، يقولون فيما ذُكِر عنهم: قد اسوادَّ وجهُه، واحمارَّ، واشهابَّ. وذكَر بعضُ نحويِّي البصرةِ عن بعضِهم، أنه قال: لا يكونُ \"افعالَّ\" إلا في ذي اللونِ الواحدِ، نحوَ الأشهبِ. قال: ولا يكونُ في نحوِ الأحمرِ؛ لأن الشهَبَ لونٌ يحدُثُ، والأحمرَ لا يحدثُ.\nوقولُه: ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾. يقولُ: أليس في جهنمَ مَأْوًى ومسكنٌ لمن تكبَّر على اللهِ، فامتنَع من توحيدِه، والانتهاءِ إلى طاعتِه، فيما أمَره ونهاه عنه؟","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}