{"id":"75667","document_id":"53","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 43:82 (jilid 20 hlm. 655)","surah_number":43,"surah_name":"Az-Zukhruf","ayah_start":82,"ayah_end":82,"madzhab":null,"volume":20,"page_number":655,"display_text":"م لتزول منه الجبال، فالذي أنزل الله من كتابه وقضَى مِن قضائه أثبتُ مِن الجبالِ. و \"إن\" هي \"ما\"، إن كان ما كان. تقولُ العرب: إن كان وما كان الذي تقول. وفي قوله: ﴿فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾: أوّلُ مَن تَعَبَّدَ الله بالإيمان والتصديق أنه ليس للرحمنِ ولد، على هذا أعبد الله.\nحدثنا ابن عبدِ الرحيم البرقى، قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة، قال: سألتُ\nزهير بن محمد عن قول الله: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ﴾. قال: ما كان.\nحدثنا ابن عبد الرحيم البرقى، قال: ثنا عمرو، قال: سألتُ ابن زيد بن أسلم عن قول الله: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ﴾. قال: هذا من قول العربِ معروفٌ، إن كان ما كان، إن كان هذا الأمرُ قَطُّ، ثم قال: وقوله: وإن كان: ما كان.\nوقال آخرون: معنى \"إنْ\" في هذا الموضع معنى المجازاة.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}