{"id":"77299","document_id":"55","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 56:26 (jilid 22 hlm. 301)","surah_number":56,"surah_name":"Al-Waqi'ah","ayah_start":26,"ayah_end":26,"madzhab":null,"volume":22,"page_number":301,"display_text":"فةِ السامعِ لمعنى ذلك، وكما قال الآخرُ:\nتَسْمَعُ للأَحْشاءِ مِنه لَغَطًا … ولليدَيْنِ جُسْأَةً وبَدَدَا\nوالجُسْأَةُ: غِلَظٌ في اليدِ، وهي لا تُسْمَعُ.\nوقرَأ ذلك بعضُ قرأةِ المدينةِ ومكةَ والكوفةِ وبعضُ أهلِ البصرةِ بالرفعِ: ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾. على الابتداءِ، وقالوا: الحورُ العينُ لا يُطافُ بهن فيجوزَ العطفُ بهن في الإعرابِ على إعرابِ فاكهةٍ ولحمٍ، ولكنه مرفوعٌ، بمعنى: وعندَهم حورٌ عينٌ، أو: لهم حورٌ عينٌ.\nوالصوابُ من القولِ في ذلك عندِي أن يُقالَ: إنهما قراءتان مَعْروفتان قد قرَأ بكلِّ واحدةٍ منهما جماعةٌ من القرَأةِ، مع تقاربِ معنَيَيْهما، فبأيِّ القراءتَيْنِ قرَأ ذلك القارئُ فمصيبٌ.\nوالحورُ جماعةُ \"حوراءَ\"، وهي النقيةُ العينِ، الشديدةُ سوادِها. والعِينُ جماعةُ \"عيناءَ\"، وهي النجلاءُ العينِ في حُسْنٍ.\nوقولُه: ﴿كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ﴾. يقولُ: هنَّ في صفاءِ بياضِهن وحُسْنِهن كاللؤلؤِ المكنونِ الذي قد صِينَ في كِنٍّ.\nوقولُه: ﴿جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}