{"id":"78996","document_id":"56","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 76:18 (jilid 23 hlm. 562)","surah_number":76,"surah_name":"Al-Insan","ayah_start":18,"ayah_end":18,"madzhab":null,"volume":23,"page_number":562,"display_text":"ي نجيحٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.\nواختلَف أهلُ العربيةِ في معنى السَّلْسبِيل وفي إعرابِه؛ فقال بعضُ نحويِّي البصرةِ: إنَّ \"سلسبيل\" صفةٌ للعين بالتَّسَلْسُلِ. وقال بعضُهم: إنما أراد عينًا تُسَمَّى سلسبيلًا؛ أي تُسَمَّى مِن طِيبِها السلسبيلَ، أي تُوصفُ للناسِ، كما تقولُ: الأَعْوَجِيُّ والأَرْحبيُّ والمَهْرِيُّ من الإبلِ، وكما تُنْسَبُ الخيلُ إذا\nوُصفت إلى هذه الخيلِ المعروفةِ المنسوبةِ، كذلك تُنْسَبُ العينُ إلى أنَّها تُسَمَّى؛ لأن القرآنَ نزَل على كلامِ العربِ، قال: وأنشَدني يونسُ:\nصَفْراءُ مِن نَبْعٍ يُسَمَّى سَهْمُها … مِنْ طُولِ ما صَرَعَ الصُّبُودَ الصَّيِّبُ\nفرفع \"الصَّيِّب\"؛ لأنه لم يُرِدْ أنْ يُسَمَّى بالصَّيِّبِ، إنما الصَّيِّبُ مِن صفةِ الاسمِ والسهمِ. وقولُه: \"يسمى سهمها\". أي يُذْكَرُ سَهْمُها. قال: وقال بعضُهم: لا، بل هو اسمُ العينِ، وهو معرفةٌ، ولكنه لما كان رأسَ آيةٍ وكان مفتوحًا، زِيدَتْ فيه الألفُ، كما قال: ﴿كَانَتْ قَوَارِيرَا﴾.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}