{"id":"79427","document_id":"57","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 83:22 (jilid 24 hlm. 210)","surah_number":83,"surah_name":"Al-Mutaffifin","ayah_start":22,"ayah_end":22,"madzhab":null,"volume":24,"page_number":210,"display_text":". يقولُ: أعمالُهم في كتابٍ عندَ اللَّهِ في السماءِ.\nوالصوابُ مِن القولِ في ذلك أن يقالَ: إن اللَّهَ تعالى ذكرُه أخبَر أن كتابَ الأبرارِ لفى عِلِّيين. والعِلِّيون جمعٌ، معناه: شيءٌ فوقَ شيءٍ، وعلوٌّ فوقَ علوٍّ، وارتفاعٌ بعدَ ارتفاعٍ؛ فلذلك جُمِعت بالياءِ والنونِ كجمعِ الرجالِ إذا لم يكنْ له بناءٌ من واحدِه واثنَيهِ، كما حُكِى عن بعضِ العربِ سماعًا: أَطْعَمَنا مَرَقَةَ مَرَقين. يعنى اللحمَ المطبوخَ، كما قال الشاعرُ:\nقد رَوِيَتْ إِلا الدُّهَيْدِهِينا\nقُلَيِّصاتٍ وأُبَيْكرِينا\nفقال: وأُبيكِرِينا. فجمَعها بالنونِ إذ لم يقصدْ عددًا معلومًا من البكارةِ، بل أراد عددًا لا يُحدُّ آخرُه، وكما قال الآخرُ:\nفأصبَحت المذاهبُ قد أذاعت … بها الإعصارُ بعدَ الوابلينا\nيعنى: مطرًا بعدَ مطرٍ غيرَ محدودِ العددِ، وكذلك تفعلُ العربُ في كلِّ جمعٍ لم يكنْ له بناءٌ من واحدِه واثنَيهِ، فجمعُه في جميعِ الإناثِ والذكرانِ بالنونِ على ما قد بيَّنَّا، ومن ذلك قولُهم للرجالِ والنساءِ: عشرون وثلاثون.","kitab_title":"Tafsir ath-Thabari (Jami' al-Bayan)","author":"Ibnu Jarir ath-Thabari"}